{"id":21647,"date":"2022-11-10T13:10:43","date_gmt":"2022-11-10T12:10:43","guid":{"rendered":"https:\/\/criteriabcn.com\/?p=21647"},"modified":"2022-11-11T10:14:56","modified_gmt":"2022-11-11T09:14:56","slug":"la-arquitectura-de-los-sentidos-una-propuesta-para-la-intimidad-y-el-recogimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/criteriabcn.com\/es\/la-arquitectura-de-los-sentidos-una-propuesta-para-la-intimidad-y-el-recogimiento\/","title":{"rendered":"La Arquitectura de los Sentidos. Una propuesta para la intimidad y el recogimiento"},"content":{"rendered":"

Este art\u00edculo est\u00e1 dedicado a la Arquitectura de los Sentidos<\/strong> aplicada a la arquitectura religiosa<\/strong>.<\/p>\n

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La Arquitectura de los Sentidos es una arquitectura que va m\u00e1s all\u00e1 de la forma y de la visualizaci\u00f3n. Es una arquitectura para ser vivida<\/strong>, no solo contemplada, en la que participan todos los sentidos: el o\u00eddo, el olfato, el gusto, el tacto y la vista. La comuni\u00f3n entre el hombre y sus sentidos<\/strong> se puede encontrar en algunas arquitecturas religiosas donde la intimidad y el recogimiento est\u00e1n presentes. No hablamos tanto de espacios geom\u00e9tricos como de espacios habitables por el hombre. Es una arquitectura humanista<\/strong> que busca el bienestar, el confort f\u00edsico y espiritual, el encontrarse a gusto. No busca el impacto visual, es m\u00e1s, la Arquitectura de los Sentidos se descubre lentamente a partir de un viage emocional por el color, por los materiales que gracias a su plasticidad conmueven, por la luz que se materializa con una gran intensidad y por el predominio de unos acabados que se expresan t\u00e1ctilmente. Los espacios fluyen con densidad y eso permite que nuestra imaginaci\u00f3n fluya por el interior del templo o capilla.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n exponemos unos ejemplos de Arquitectura de los Sentidos de templos o capillas edificados entre los a\u00f1os 1957-1997. Cada uno pone el \u00e9nfasis en estos aspectos: la luz materializada, el sentido emocional del color, la materialidad que caracteriza la construcci\u00f3n; otros templos son como un instrumento musical con cualidades ac\u00fasticas notables; otras capillas, por su dimensi\u00f3n m\u00e1s reducida, consiguen el sentido de recogimiento e intimidad buscados.<\/p>\n

Como dice el arquitecto Steven Holl<\/a>, \u201ctenemos que intentar acceder a una vida interior que revela la intensidad luminosa del mundo. \u00danicamente mediante la soledad podemos empezar a adentrarnos en el secreto que nos rodea.\u201d<\/p>\n

Capilla de San Ignacio en Seattlle<\/strong> (EUA) de Steven Holl<\/a> (1994-1997)<\/p>\n

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La idea inicial del arquitecto para la capilla de San Ignacio fue una acuarela que representaba \u201csiete recipientes de luz en un cofre de piedra\u201d, una met\u00e1fora inspirada en la visi\u00f3n de San Ignacio de Loiola de la vida espiritual, caracterizada como la concurrencia de un gran n\u00famero de \u201cluces\u201d y \u201csombras\u201d.<\/p>\n

Traducidos arquitect\u00f3nicamente, los \u201crecipientes\u201d se convierten en seis discretos vol\u00famenes espaciales, iluminados de maneras distintas, mientras que el s\u00e9ptimo es una l\u00e1mina reflectora de agua que forma parte de la secuencia procesional hacia la entrada. Los vol\u00famenes est\u00e1n contenidos en una planta rectangular, la simplicidad encubre la complejidad espacial lograda a medida que los vol\u00famenes explotan hacia las alturas en su b\u00fasqueda de luz. En el n\u00e1rtex y la procesi\u00f3n de entrada, la lluz y los juegos de luces y sombras son naturales.<\/p>\n

Capilla de San Benito en Sumvitg<\/strong> (Suiza) de Peter Zumthor<\/a> (1989)<\/p>\n

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Esta capilla est\u00e1 construida totalmente con madera. El vol\u00famen generado por el plano el\u00edptico en forma de embarcaci\u00f3n est\u00e1 revestido con peque\u00f1as tiras de l\u00e1rix, como tejas en miniatura. Est\u00e1 coronada por un triforio muy detallado que apunta a la delicada estructura interior. Pese a su peque\u00f1o tama\u00f1o real, el espacio parece m\u00e1s grande ac\u00fasticamente por encontrarse abierto a un piso inferior y crear un tiempo de reverberaci\u00f3n mayor. La capilla, levantada sobre el pradp alpino, tiene una presencia y una elegancia totalmente desproporcionadas por su tama\u00f1o, conseguidas gracias a su materialidad.<\/p>\n

Capilla para el Campus Universitario en Otaniemi, Helsinki<\/strong> (Finlandia) de Kaija<\/a> i Heikki Siren<\/a> (1957).<\/p>\n

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Esta capilla refleja el sentido n\u00f3rdico de silencio y de tiempo. Surge como una arquitectura en la que su simplicidad permite su funci\u00f3n compleja. Su acertada construcci\u00f3n en madera, ladrillo y cristal, as\u00ed como su acercamiento al paisaje, son importantes valores arquitect\u00f3nicos a considerar.<\/p>\n

El espacio principal de la capilla parece confluir hacia el lugar de la ceremonia, pero en realidad lo traspasa y se extiende hacia el bosque, borrando la separaci\u00f3n entre interior y exterior. El resto de los materiales que construyen el espacio de la capilla evitan cualquier distracci\u00f3n en su condici\u00f3n de estar casi ausentes: el altar, el baptisterio o los reclinatorios, est\u00e1n dibuijados como siluetas, mediante l\u00edneas que se materializan. El baptisterio semicircular, colocado sobre esbeltos pies, refleja la luz que viene de la gran ventana. La vista del altar lleva la naturaleza hacia el interior tal como marca cada \u00e9poca del a\u00f1o. El espacio irradia paz concentrada, la uni\u00f3n condensada entre el hombre y la naturaleza, el individuo y el universo.<\/p>\n

Iglesia de Bagsvaerd en Copenhaguen<\/strong> (Dinamarca) de J\u00f8rn Utzon<\/a> (1968-1976).<\/p>\n

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Esta iglesia surgi\u00f3, por parte del arquitecto creador del proyecto, de la contemplaci\u00f3n de las olas del mar levantadas por un viento fuerte rompiendo en hileras paralelas. Las nubes ser\u00edan el techo de la iglesia, y la luz caer\u00eda, cruzando las nubes. La iglesia surge lentamente y se libera de todo lo que va en contra de la meditaci\u00f3n pura, la independencia pura de\u00a0 nuestro mundo material. Las superficies ondulantes sugeridas por las nubes resultaban ideales y fueron racionalizadas hasta adoptar la forma de secciones cil\u00edndricas de radio variable.<\/p>\n

El acceso a la iglesia se realiza a trav\u00e9s de unos porches poco profundos con cierres de cristal. Una ves en el interior, la \u00fanica luz que penetra en los corredores es cenital: la iglesia no tiene ventanas, ni siquiera hacia los patios. La belleza y la fuerza del espacio residen no solo en el juego exquisito de la lluz a trav\u00e9s de las superficies blancas, tambi\u00e9n en que el techo no es un juego formal, sin\u00f3 que constituye la propia estructura del edificio.<\/p>\n

Iglesia de Temppeliaukio en H\u00e8lsinki<\/strong> (Finlandia) de Timo & Tuomo Suomalainen<\/a> (1969).<\/p>\n

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La Iglesia de Temppeliaukio, excavada en la piedra, es una de las atracciones tur\u00edsticas de la ciudad de Helsinki, teniendo medio mill\u00f3n de visitantes anuales.<\/p>\n

El concepto principal del edificio era mantener el car\u00e1cter original de la plaza donde la iglesia est\u00e1 ubicada. El interior se excav\u00f3 en la roca, aunque est\u00e1 ba\u00f1ado por la luz natural que entra a trav\u00e9s de la c\u00fapula de cristal. La iglesia se utiliza con frecuencia como local de conciertos gracias a su excelente ac\u00fastica. Esta cualidad se consigue por las superficies de roca rugosa que permanecieron pr\u00e1cticamente sin labrar.<\/p>\n

Iglesia en Myyrm\u00e4ki<\/strong> (Finlandia) de Juha Leivisk\u00e4<\/a> (1980 -1984).<\/p>\n

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Una caracter\u00edstica de la arquitectura de Leivisk\u00e4 es el sutil y delicado uso de la luz. Especializado en edificios religiosos, sus dise\u00f1os se caracterizan por ser realitzados de manera monumental, resultando a la vez muy \u00edntimos.<\/p>\n

El principal objetivo del dise\u00f1o era crear una interacci\u00f3n entre lo peque\u00f1o y lo grande, entre la sombra y la luz, y un cambio de vibraci\u00f3n de la luz. El efecto var\u00eda con el paso de los d\u00edas y las estaciones. La luz llega desde lo alto del amplio muro al altar mayor i, junto con los reflectores, se crean ondas cambiantes de luz en el pasillo de la iglesia, junto a una sensaci\u00f3n de ingravidez espacial.<\/p>\n

Humanizar la arquitectura: el camino de la Arquitectura de los Sentidos.<\/strong><\/p>\n

Las obras descritas crean empat\u00eda en el espectador, en el visitante, en el fiel; son unos espacios con un contenido emocional que refuerza el yo y, en consecuencia, aumentan la profundidad existencial. Las experiencias conmovedoras de la arquitectura son multisensoriales; la Arquitectura de los Sentidos nos ayuda a que esta experiencia de los sentidos integral se produzca.<\/p>\n

Por CLAUDI MART\u00cdNEZ, doctor arquitecto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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