{"id":21968,"date":"2024-03-26T10:39:46","date_gmt":"2024-03-26T09:39:46","guid":{"rendered":"https:\/\/criteriabcn.com\/?p=21968"},"modified":"2024-03-26T10:39:46","modified_gmt":"2024-03-26T09:39:46","slug":"cuerpo-memoria-y-arquitectura-introduccion-al-diseno-arquitectonico-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/criteriabcn.com\/es\/cuerpo-memoria-y-arquitectura-introduccion-al-diseno-arquitectonico-parte-1\/","title":{"rendered":"CUERPO, MEMORIA Y ARQUITECTURA. Introducci\u00f3n al dise\u00f1o arquitect\u00f3nico (Parte 1)"},"content":{"rendered":"

En el a\u00f1o 1983, el arquitecto Charles W. Moore<\/a> y el escultor de ornamentos de arquitectura Kent C. Bloomer<\/a>, con alguna aportaci\u00f3n del tambi\u00e9n arquitecto Robert J. Yudell, todos profesores de la Escuela de Arquitectura de Yale, escribieron el libro \u201cCuerpo, memoria y arquitectura\u201d para los estudiantes del primer curso.<\/p>\n

Desde los a\u00f1os sesenta los profesores enfocaron la arquitectura teniendo en cuenta la forma en c\u00f3mo experimentamos los edificios, como un paso previo para empezar a proyectarlos. Los edificios nos afectan emocionalmente caus\u00e1ndonos toda clase de sentimientos.<\/p>\n

Las personas situamos nuestra imagen corporal dentro de una envoltura tridimensional que rodea el cuerpo y separa el espacio personal interno del espacio extra-personal externo. El psic\u00f3logo Seymour Fisher estudi\u00f3 las cualidades de esta primera envoltura psicol\u00f3gica que puede ser obstaculizada y penetrable en funci\u00f3n de la resistencia que ofrecen. La unidad constructiva m\u00e1s elemental es el ed\u00edculo constituido por cuatro columnas como soporte de una cubierta que forman un dosel o baldaquino.<\/p>\n

Charles W. Moore construy\u00f3 su casa<\/a> en un terreno cercano a la bah\u00eda de San Francisco, en una zona soleada y llena de robles. Utiliz\u00f3 columnas de madera procedentes de una vieja f\u00e1brica y la forma de caba\u00f1a cuadrada como elementos de rememoraci\u00f3n m\u00edtica. Dentro, dos conjuntos de cuatro columnas forman dos ed\u00edculos con cubiertas piramidales.<\/p>\n

\"\"

Casa Moore. Charles W. Moore. 1962.<\/p><\/div>\n

Los autores constataban que no se hab\u00eda atendido a la capacidad perceptiva y emocional espec\u00edfica del ser humano.
\nLa arquitectura seg\u00fan ellos era \u201cun arte social y sensible que da respuesta a los aut\u00e9nticos deseos y sentimientos del hombre\u201d. Adem\u00e1s afirmaban que no se deben relegar las cualidades policrom\u00e1ticas y tridimensionales de la experiencia arquitect\u00f3nica. Hacen hincapi\u00e9 en que la arquitectura no es un arte visual abstracto sino un arte corporal. \u201cNosotros entendemos que el sentido tridimensional, que es el m\u00e1s fundamental y memorable, tiene su origen en la experiencia corporal y que es este sentido el que puede servirnos de base para la comprensi\u00f3n del sentido espacial que experimentamos en los edificios que denominamos sentido h\u00e1ptico\u201d.<\/p>\n

La empat\u00eda<\/h3>\n

El texto tambi\u00e9n estudia las relaciones entre los aspectos privados y p\u00fablicos de la teor\u00eda de la imagen corporal y el movimiento del cuerpo humano. El fil\u00f3sofo Robert Vischer<\/a> introdujo en 1872 el t\u00e9rmino empat\u00eda (Einf\u00fchlung) consistente en la uni\u00f3n emocional que se produce entre una persona y un objeto exterior; observ\u00f3 que la experiencia de objetos abstractos pod\u00eda despertar sentimientos an\u00e1logos a las tormentas, las puestas de sol o los \u00e1rboles. Defini\u00f3 que la empat\u00eda con los objetos personales se produce cuando proyectamos sobre ellos nuestras emociones personales.<\/p>\n

\"\"

Ba\u00f1o y ed\u00edculo de la Casa Moore. Charles W. Moore. 1962.<\/p><\/div>\n

En el caso de los arquitectos, los objetos personales son escenarios arquitect\u00f3nicos. Los sentimientos del artista al insertarse en la obra de arte se convierten en el contenido de la obra de arte. La belleza es la empat\u00eda positiva y est\u00e1 donde se produce el encuentro con el objeto. La fealdad o empat\u00eda negativa est\u00e1 donde se produce el rechazo del objeto.<\/p>\n

El historiador Geoffrey Scott<\/a>, en su obra Arquitectura del humanismo de 1914, se refiere a la empat\u00eda del cuerpo: \u201cEl peso, la presi\u00f3n y la resistencia forman parte de la experiencia normal de nuestro cuerpo, y es el instinto mim\u00e9tico inconsciente el que nos hace identificarnos con un peso, presi\u00f3n y resistencia an\u00e1logos a los que poseen las formas que vemos\u201d.<\/p>\n

El psic\u00f3logo James J. Gibson<\/a> part\u00eda de que los sentidos no eran meramente perceptivos sino que eran sistemas activos que recog\u00edan constantemente informaci\u00f3n del exterior; adem\u00e1s de los cinco sentidos que nombra Arist\u00f3teles, Gibson a\u00f1adi\u00f3 el sistema de orientaci\u00f3n y el sistema h\u00e1ptico que intervienen en nuestra comprensi\u00f3n de la tridimensionalidad, clave para la experiencia arquitect\u00f3nica.<\/p>\n

El sistema de orientaci\u00f3n y h\u00e1ptico<\/h3>\n
\"\"

Casa Burns. Charles W. Moore. 1974.<\/p><\/div>\n

El sistema de orientaci\u00f3n hace relaci\u00f3n con lo que est\u00e1 en el suelo o en el techo, a la derecha o a la izquierda, y es un sentido fundamental de cara a nuestra percepci\u00f3n sensible.
\nGibson (1966) define el sentido h\u00e1ptico como la percepci\u00f3n del individuo del mundo adyacente a su cuerpo mediante el uso de su propio cuerpo.<\/p>\n

El sentido h\u00e1ptico es el sentido del tacto del conjunto del cuerpo, es decir, el contacto corporal. Percibimos un objeto con la mano, contactamos f\u00edsicamente con un sendero con el cuerpo sintiendo al momento en las articulaciones y los m\u00fasculos la sensaci\u00f3n que se acrecienta a medida que avanzamos por la monta\u00f1a.<\/p>\n

Como dice el autor: \u201cNing\u00fan otro sentido est\u00e1 relacionado tan directamente como \u00e9ste con el universo tridimensional ni conlleva una capacidad semejante para alterar el ambiente en el mismo proceso de su percepci\u00f3n, es decir, \u00e9ste es el \u00fanico sentido que tiene que ver simult\u00e1neamente con el sentimiento y con la acci\u00f3n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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